主讲人简介：张任之（张伟），现为中山大学哲学系、现象学研究所教授、博士生导师，兼任国际Scheleriana丛书丛刊编委等。博士论文先后获得首届“思源人文社会科学博士论文奖”（台湾，2011）哲学学门首奖和“2013年全国优秀博士学位论文”。著有Prolegomena zu einer materialen Wertethik. Schelers Bestimmung des Apriori in Abgrenzung zu Kant und Husserl (Nordhausen: Traugott Bautz 2011)，《质料先天与人格生成——对舍勒现象学的质料价值伦理学的重构》（台北：政治大学出版社，2013年；北京：商务印书馆，2014年）等。在Husserl Studies、《哲学研究》等期刊发表论文四十余篇。

主持人：吴德勤

评论人：张亚月

时间：6月13日（周一）下午2:00

地点：校本部B401室

内容概要：
        如果说，1903年的《伦理学原理》开启了现代“元伦理学”（或者更确切地说，语言分析的“元-规范伦理学”）的先河的话，那么，十年后的《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》则提供了一种现象学的元伦理学的可能性样态。对于舍勒来说：伦常价值善和恶恰恰是最为根本的“直接被给予的事实”。就此而言，语言分析的和现象学的“元-规范伦理学”尽管样态不同，但它们共同聚焦的最核心问题恰恰就是：“什么是善”。
        不仅如此，而追问“我”“应当”如何“存在和生活？”这一变换了的“苏格拉底问题”也是一门现象学的规范伦理学所须回答的问题。舍勒的质料价值伦理学就既包含以探寻价值的现象学-存在论本质为主要论题的现象学的“元伦理学”，也包括以回答苏格拉底问题为任务的现象学的“规范伦理学”。“元伦理学”构成了舍勒质料价值伦理学的基础，而“规范伦理学”则代表着质料价值伦理学的最终归宿。